در نشست علمی تبیین شد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام دکتر رحیم قربانی گفت: با استناد به آیات قرآن کریم و روایات ائمه معصومین (ع)، توسعه و پیشرفت گردشگری از ضروریات فعلی جامعه اسلامی است.
کد خبر: ۱۶۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
نهمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت برگزار شد؛
وسائل ـ نهمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، با موضوع «الگوی پیشرفت: پیشران‌ها، چالش‌ها و الزامات تحقق» با حضور اساتید حوزه و دانشگاه و به همت مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و دانشگاه تهران به صورت مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۱۶۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
گزارش؛
وسائل - گردشگری، زمینه‌ساز تجلی خداوند بر انسان است، تجلی از مهمترین و سازنده ترین اصول قرآنی و روایی است که دارای نقش‌ها و کارکردهای عمیق تربیتی، اعتقادی، ایمانی و اجتماعی بر روی انسان و جامعه است و باید اقرار کرد که تا حدود بسیار، به این اصل و کارکردهای آن توجه جدی علمی و عملی صورت نگرفته است.
کد خبر: ۱۶۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
در نهمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح شد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام مصطفی جعفرپیشه‌فرد گفت: یکی از عوامل مؤثر بر موفقیت و کار آمدی سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، باز آرایی و چینش مناسب مخاطبان کلیدی و تعیین نقش و جایگاه و رابطه هریک با دیگری و نیز باز تعریف نقش راهبردی آنها در شکل گیری دولت اسلامی و جامعه اسلامی به معنای واقعی کلمه است.
کد خبر: ۱۶۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
مکتب امام خمینی / ۲۴
وسائل ـ تاکنون براهین مختلفی برای وحدانیت و یکتایی خدا اقامه شده است؛ یکی از مهمترین آن ها، «برهان فطرت» است که مبدع طرح آن، امام خمینی (ره) است. ایشان در صحیفه خود در این خصوص می‌فرماید «شاید یکى از بزرگترین ادله بر توحید همین فطرت باشد».
کد خبر: ۱۶۷۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۲
در نشستی علمی بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر سید علی هاشمی در جمع‌بندی بحث «تزاحم قواعد حفظ الصحه و حفظ الشعائر» اظهار داشت: اگر «حفظ الصحة» با «حفظ شعائر دین» تزاحم داشته باشد، حفظ اصل دین و شعائر آن مقدم است. اما اگر حفظ الصحة با تعظیم (بزرگ‌داشت) شعائر تزاحم داشته باشد، حفظ الصحة مقدم است. حالت سوم این است که حفظ الصحة با اتیان (انجام) شعائر تزاحم داشته باشد، در این فرض در موضوعاتی مانند نماز، روزه، حج و... حفظ الصحة مقدم است و خود شارع، سلامتی را یکی از شرایط فعلیت احکام این موضوعات یا شکل خاص آنها دانسته است؛ البته در برخی واجبات مثل جهاد و برخی مراتب امر به معروف و نهی از منکر، حفظ الصحة مقدم نیست.
کد خبر: ۱۶۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
آیت الله حبیبی تبار / ۳۲
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از تشریح ادله اشتراط ایمان در قاضی بیان داشت: در عصر غیبت، اگر در زمان تشکیل حکومت مشروعی باشیم که ولی فقیه مبسوط الید حاکم است و می‌خواهد قاضی منصوب کند، به جهت روایات دسته اول مثل مشهوره ابی خدیجه و مقبوله عمربن حنظله، اگر مترافعین شیعه باشند طبق قاعده قاضی هم باید اعتقاد به ولایت داشته باشد، زیرا طبق آنچه که از ادله استفاده می‌شود معصومین (ع) به کسی اذن در قضا عطا فرموده اند که فقیه جامع شرایط باشد.
کد خبر: ۱۶۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
در نشست علمی بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام سید موسی صدر ضمن اشاره به دیدگاه مرحوم امام پیرامون فقه سیاسی اسلام اظهار داشت: در فقه سیاسی اسلام انتخاب دین، فردی اما انتخاب حکومت، یک پدیده اجتماعی است که خواص، لوازم و مختصات آن با پدیده فردی متفاوت است. اگر پس از انتخاب حکومت عده‌ای از آن دست کشیدند آن حکومت ساقط نمی‌شود و تا زمانی که مردم بی دین نشدند حکومت دینی خود را مسؤل اجرای دین می‌داند.
کد خبر: ۱۶۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
به همت جامعه المصطفی العالمیه برگزار شد؛
وسائل ـ معاون پژوهشی نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه (س) مشهد گفت: ولایت فقیه نظریه برجسته و نماد نگاه اجتماعی امام راحل است که اگر سیاست را به معنای مدیریت جامعه بدانیم در این راستا فقه امام، نگاه سیاسی است که به مدیریت اجتماع در عرصه‌های گوناگون می‌پردازد و به همین دلیل نظریه ولایت فقیه امام (ره) با نظریه ولایت فقیه سایر فقها متفاوت بوده است و این نظریه فراتر است.
کد خبر: ۱۶۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۷
مکتب امام خمینی / ۲
وسائل ـ برای طرح مدلی برای فقه سیاسی و فقه حکومتی امام خمینی (ره) به عنوان یک مفهوم کلی، یک منظومه سه لایه روشی طراحی شد كه (شامل مبادی روشی فقه سیاسی، نظریه فقه سیاسی، اصول و قواعد فقه سیاسی) می باشد تا توانمندی لازم را برای فهم و تحلیل روش فقه سیاسی امام خمینی به وجود آورد.
کد خبر: ۱۶۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۸
در نشست «تدوین فقه نظام اجتماعی اسلام با محوریت خانواده» بیان شد؛
وسائل ـ رئیس پژوهشکده الذریه النویه و مدیر گروه فقه خانواده جامعه المصطفی العالمیه گفت: ما می‌توانیم به این ایده و نگاه عمیق برسیم که فقه اسلامی ما و اهل بیت (ع) رسیدن انسان را به کمال مطلوب برعهده گرفته است و این منظومه الهی که فقه عهده دار کشف و تبیین همه شرایط و ضوابط و موانع مسیر است. فقیه به احکام الهی نگاه عمیق دارد؛ قوانین خشک نیست بلکه قوانین تنظیم فرد با خود و خدا و خانواده اش است.
کد خبر: ۱۶۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۵
آیت الله حبیبی تبار / ۳۱
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از بررسی پنج دسته از روایاتی که بر ممنوعیت قضاوت غیر شیعه دلالت می‌کند، در مقام نتیجه گیری اظهار داشت: ما روایات متواتری داریم که برخی از آنها صحیح، برخی موثقه و برخی حسنه هستند. بر اساس روایت‌های مزبور، می‌توان گفت فی الجمله، مرافعه شیعیان نزد قاضی غیر مؤمن جایز نیست.
کد خبر: ۱۶۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۵
وسائل ـ استراتژی بازدارندگی نرم در عین مؤثر بودن، هم‌زمان پاسخگوی تهدیدات بیرونی و برطرف کننده ضعف‌ها و آسیب‌های داخلی مؤثر بر امنیت ملی است. بازدارندگی نرم، برخلاف بازدارندگی سخت، دربرگیرنده ابعاد مادی و معنوی امنیت ملی بوده و متناسب با تهدیدات جدید است، تهدیداتی که شامل تهاجم فرهنگی، تأثیرگذاری روی اذهان عامه، نفوذ بر حوزه ادراکی ـ احساسی شهروندان کشور هدف، و بحران آفرینی داخلی می‌گردد.
کد خبر: ۱۶۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۴
وسائل ـ استاد حوزه علمیه با تاکید بر اینکه والدین نباید از اوضاع اقتصادی هراس داشته باشند، گفت: خداوند روزی فرزند را خواهد داد و یکی از عوامل قدرت هر کشوری جمعیت آن بوده و وجود فرزندان هیچ گاه مانع تفریح و زندگی والدین نیست بلکه مایه نشاط بیشتر خواهد بود.
کد خبر: ۱۶۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۱
آیت الله حبیبی تبار / ۳۰
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در پاسخ به این سوال که چرا بعضی از مذاهب، با این که بیشتر از برخی مذاهب دیگر حرف برای گفتن داشتند، اما تبدیل به مذاهب بائده شدند، اظهار داشت: وقتی دقت می‌کنیم می‌بینیم که نقش سیاست و قضاوت در بقاء حکومت سیاسی کاملاً موثر است؛ این امر مسبوق به سابقه تاریخی است، در دوران خلافت عباسی‌ها که ابویوسف حنفی به عنوان قاضی القضات منصوب شد، هم حاکم، هم خود او و تمام قضاتی که ابویوسف منصوب کرده از احناف هستند.
کد خبر: ۱۶۴۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۸
آیت الله حبیبی تبار / ۲۹
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار اظهار داشت: در اجبار تهدید خارجی است به نحوی که از شخص، سلب اراده و اختیار شده است؛ در اکراه نیز تهدید خارجی است و شخص مکره، قصد فعل را دارد ولیکن قصد نتیجه را ندارد. وجه اشتراک اجبار و اکراه در این است که منشأ تهدید در هر دو بیرونی است و وجه افتراق این است که در اجبار شخص کلاً مسلوب الاراده است، اما در اکراه شخص قصد تام ندارد. اما در اضطرار، شخص مضطر هم قصد فعل را دارد و هم قصد نتیجه را، در حقیقت منشا نیاز در ضرورت یک نیاز درونی است.
کد خبر: ۱۶۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
وسائل ـ از نظر گاه فقه حکومتى، افزون بر سیاست حمایتى شرع از بـزه دیـده، در جـرائم مستوجب کفارۀ مالى از جمله قتل عمـد، مؤلفـه هـایى ماننـد حمایـت و صـیانت از منافع و مصالح عمومى و اجتماعى، تأمین عدالت و رفع فقر، گرسنگى و برهنگـى از اهمیت بسزایى برخوردار است.
کد خبر: ۱۶۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
وسائل ـ کاربست عدالت در عرصه تنظیم رفتار دولت‌ها در نظام بین‌المللی از منظر اسلام می‌تواند موجب طراحی نهادهایی شود که عدالت را میان دولت‌های متخاصم به اجرا درآورد و موانعی برسر راه قدرت طلبی مستکبران جهان ایجاد کند.
کد خبر: ۱۶۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۹
تحلیل فقهی ـ تاریخی؛
وسائل ـ در مقاله «پوشش کنیزان در خانوادة امامان شیعه» برای حل این مسئله که کنیزان منتسب به خانواده اهل بیت علیهم السلام به ویژه مادران این هفت امام چه پوششی داشتند، نخست حکم شرعی پوشش کنیزان به ویژه کنیز ام ولد با رویکرد فقهی بررسی می‌شود؛ سپس با واکاوی گزارش‌های تاریخی مرتبط با منش کنیزان به ویژه مادران امامان علیهم السلام سعی شده است وضعیت عمومی پوشش کنیزان به ویژه مادران امامان از لابه لای گزارش‌های تاریخی به دست بیاید و سر انجام از طریق مقایسه یافته‌های بخش فقهی با یافته‌های بخش تاریخی مطابقت داشتن یا مطابقت نداشتن سبک پوششی آن بزرگوران با حکم فقهی به دست آمده مشخص شود.
کد خبر: ۱۶۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۲
آیت الله حبیبی تبار / ۲۸
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار اظهار داشت: قاضی موظف است علاوه بر دلیل حکم، دلیل اثبات را نیز از فقه اهل بیت (ع) اخذ کند. پس اگر سخن از دلیل اثبات باشد، باز هم نیازمند اجتهاد است، ولو آنکه از دلیل حکم حرفی در میان نباشد. در دلیل اثبات از این صحبت می‌شود که مثلا کدام دعوا به یمین مدعی ثابت می‌شود، کدام دعوا به شاهد واحد و یمین مدعی ثابت می‌شود و کدام دعوا به شهادت نساء منفردات و یا منضمات. پاسخ این قبیل سوالات نیاز به استنباط دارد که باید از طریق فقه اهل بیت و توسط قاضی صورت گیرد.
کد خبر: ۱۶۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۱